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Le 17 février , il est interpellé à Paris et maintenu en détention pendant trois mois et demi. Voix haut perchée et personnalité flamboyante, le "rossignol" Papa Wemba était une des grandes figures de la rumba congolaise et le prince de la SAPE Société des Ambianceurs et des Personnes Elégantes , mouvement dont il a été l'un des initiateurs au Zaïre dans les années 70 et qui se caractérise par les plus grandes audaces vestimentaires. En , il a eu un petit rôle dans le film dramatique belge "Kinshasa Kids". La SAPE a tiré ses débuts de racines de façon de secteur de musique du pays retour à la fin des années d'une manière très socialement 'unauthentic'. Il participera tout de même aux débuts du soukous. Afin de comprendre pourquoi, certainement, nous devons reconnaître les racines de Brazzaville fondée de la SAPE, mais nous devons également à revenir sur les lieux de musique Kinois émergent de la fin des années et à la promotion de la mode européenne populaire colonial importations, y compris les imprimés et ciré fabrics ainsi qu'avec d'autres articles, visant la société africaine urbaine 'Altopiano mobile'.

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C'est l'un des artistes qui propulsera la rumba à l'échelle internationale. Il participera tout de même aux débuts du soukous.

CONGO NA BISSO: Papa Wemba - La Vie Est Belle ()

La rumba reste sa référence malgré les autres styles arborés comme le rock, ndombolo, la world music et d'autres.

Après des débuts dans des chorales religieuses, où il forge sa voix haute, très caractéristique, il arrive à Kinshasa à la fin des années 60 où, influencé comme toute sa génération par la culture anglo-saxonne, il prend le pseudonyme de "Jules Presley".

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Il participe, en , à la création d'un des principaux groupes zaïrois des années 70, Zaïko Langa Langa, qui dépoussière la rumba traditionnelle style né à la fin des années 40, qui combine rythmes afro-cubains et chants congolais en y introduisant des rythmes rock et des sonorités électriques.

Papa Wemba crée le groupe Viva La Musica en C'est alors une star en Afrique centrale. Il fonde le village de Molokaï, près de Kinshasa, dont il s'autoproclame chef coutumier. Avec Peter Gabriel Dans les années 80, avec l'émergence de la "world music", les producteurs européens s'intéressent à lui. Ses séjours en France sont de plus en plus fréquents.

Sweet Life "La Vie est Belle" (Clip Officiel)

Au Zaïre, sa musique est un exutoire pour la jeunesse, même s'il refuse de jouer tout rôle politique. Papa Wemba s'installe en France en alors que sa renommée touche même le Japon, emballé par ce dandy africain qui s'habille chez les grands couturiers.

Il avait visité Europe et il savait comment vivaient européens. Papa Wemba a voulu réintroduire la condition que, pour paraphraser, rendait un plaisir plutôt qu'un crime à porter quelque chose de Paris.

Papa Wemba interrogés en direct à la télévision Zairoise en , a été interrogé sur sa tenue plus récente. Il a discuté avec l'intervieweur, rire hors sarcasme de l'intervieweur.

Wemba tandis désactiver tous les critiques, restant au dernier, unflustered et majestueuse beaucoup pour le plaisir du public studio teenage emballé. Le culte de Sapeur halées pratiquement européen haut couture concepteur collections pour le statut de religion simulacre. Le culte existence en gravité absolue, a conclu son propre danses et proclamé son propre manifestes et les codes tels que la définition de dix façons de marche afin de montrer la couture vêtements leur meilleur degré.

Moments animateurs de Viva, Bipoli et Djanana, a showmanship à la limite de l'absurdité, arrêt au milieu d'une chanson à supprimer leurs chaussures, plaçant une chaussure sur leurs têtes et puis reprendre là où ils avaient laissé de danse soi-disant afin que la chaussure concepteur pourrait être admirée sans la distraction de mouvement.

Par le biais de tant de Viva La Musica chants et danses, Papa Wemba assurée que les références aux étiquettes concepteurs onéreuses et styles sont multipliés à chaque occasion, comme il a cherché à lecteur attentif à la tendance des adolescents Zairian loin des autres orchestres à devenir des fans de Viva La Musica. Entre-temps, la presse Mobutuist lancé et Cris, déclarant Wemba et son Sapeur culte 'snobs bourgeois', mais cela seulement servi de vulgarisation du culte davantage aux yeux des jeunes générations des adolescents Zairian.

En même temps comme Wemba a été difficile de limites d'authenticité sociale, resta néanmoins absolument fidèle à authenticité dans un sens musical, faire beaucoup pour promouvoir les riches du Zaïre, tribales et le patrimoine musical de folklore.

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Il a parlé souvent de musiques traditionnelles de son propre peuple et, depuis le début de Viva, il avait toujours chanté certains de ses coups dans son dialecte tribal KiTetela , plutôt que dans la langue nationale du Lingala. Comme il est possible d'imaginer, Papa Wemba atteint immense succès durant cette période et un grand que nombre de coups de sa bande 'Mukaji Wanji', 'Ufukutanu', etc. Peut-être la plus célèbre Wemba chanson de cette période a été la composition de 'Ana Lengo', chantée dans le dialecte de KiTetela, qui a vendu un demi-million copie à l'échelle de l'Afrique.

Un autre authenticité coup d ' êtat Papa Wemba effectuée était d'enregistrement avec l'une des étoiles de plus proche de la musique moderne du Zaïre, Antoine Wendo Kolosoi. Wendo avait fait une succession de hit 78s durant la fin des années et au début des années et, jusqu'à ce que sa redécouverte par Wemba, est resté un oublié préféré de la première génération de moderne congolais rumba étoiles de musique.

En , Wendo Kolosoi, Papa Wemba et Viva ré les coups de Wendo classiques 'Efeka Mandundu' et 'Bato Ya Masuwa', un un lilting rumba et l'autre également une rumba jusqu'à ce qu'il a finalement scinde en mayhem Viva classique pendant une section seben rôtir.

La même année, Wemba a également récompensé par sa propre tribu Tetela pour sa promotion de la musique traditionnelle et de la culture. Lors d'un concert de Viva illustré direct à la télévision nationale, il est entré dans l'arène exercée dans une chaise au milieu d'une procession complète du folklore bravado, spectacle et de la danse, entièrement habillé en costume de chef guerrier.

Kinshasa rend hommage à Papa Wemba, son idole morte sur scène

From the beginning, Viva la Musica 's reputation was built as much on their passion for designer clothes as their music. Fans inspired by the band's style of dress began dressing similarly and were known as "La Sape," taken from the expression, "La Société des Ambienceus et Ces Personnes d'Élégance. Their first year climaxed with the Kinshasa newspaper Elima naming the band best orchestra, Wemba best singer, and their single, "Mère Supérieure," best song.

Relocating to Paris in the early '80s, Wemba formed a second version of Viva la Musica.

Les merveilles du passé de Viva la Musica de Papa Wemba au Village Molokai

While this group took a more Westernized approach, the original band continued to perform indigenous-based music. Wemba explained, "My original group is there for me Zairian fans who come to hear typical African sounds but when I decided to be a singer with an international name, I formed another group to appeal to a different public.

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Wemba continued to fuse the musical traditions of his homeland and Western pop.