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Critique du voile[ modifier modifier le code ] Le Coran présente le voile comme un signe de reconnaissance des femmes de musulmans qui les met à l'abri des agressions extérieures. Néanmoins, les commentateurs musulmans ont souvent abordé le sujet sous l'angle de l'éthique musulmane qui favorise la primauté masculine [28]. Considéré par certains comme un signe d'appartenance librement consenti et par d'autres comme un outil de réclusion et d'humiliation, il soulève des questions largement débattues ou commentées pour des points de vue largement divergents, s'écartant de la question plus générale de l'éthique vestimentaire dont il relevait traditionnellement [28] [Quoi?

Le voile fait l'objet de polémique dépassant le cadre religieux. Il est considéré par certains comme une remise en cause de la dignité de la femme. Il serait une négation de la personne [24].

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Il s'exprime notamment pour l'éducation des femmes, la réforme de la procédure de divorce et la fin du voile et du confinement des femmes. Le hijab d'alors est effectivement lié à l'isolement des femmes. On considère généralement que c'est à ce moment que le hijab cesse d'être le symbole d'un statut social et de richesse pour devenir un symbole d'arriération, selon ses détracteurs, et un enjeu social, politique et religieux.

En , Huda Sha'arawi , considérée comme l'une des premières féministes, retire son voile facial en rentrant d'une rencontre féministe à Rome , lançant ainsi, d'après de nombreux auteurs, un mouvement de dévoilement al-sufûr.